ႏွစ္ကိုယ့္တစ္စိတ္

၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၁-ရက္

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ ဖေလာ္ရီဒါေထရ၀ါဒဓမၼအသင္းတည္ေထာင္ျခင္းႏွင့္

သီတဂူသံဃ၀ိဟာရ ေက်ာင္းလႊတ္ပူေဇာ္ပြဲ ၌

သီတဂူဆရာေတာ္ မိန္႕ၾကားေတာ္မူေသာ

ႏွစ္ကိုယ့္တစ္စိတ္

ၾသ၀ါဒကထာ

 

သီတဂူသံဃ၀ိဟာရရဲ႕ တပည့္တဒကာဒကာမ၊ ေက်ာင္းဒကာေက်ာင္းအမမ်ားအားလုံး ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းပါေစ၊ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာပါေစ၊ သာသနာအက်ဳိး မိမိရဲ႕ဘ၀သံသရာအက်ဳိး ႏွစ္ပါးကို ႀကိဳးစား၍ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါေစလို႕ ေရွးဦးစြာ ဆုေတာင္းေပးပါတယ္။ ေက်ာင္းျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕နဲ႕ ေက်ာင္းဒကာ ေက်ာင္းအမအားလုံးကို ဒီကေန႕ညေနခင္းမွာ အထူးလႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ေက်းဇူးတင္ဂုဏ္ျပဳေၾကာင္းကိုလည္းပဲ ဘုန္းႀကီးတို႕ေျပာလိုပါတယ္။

          သီတဂူသံဃ၀ိဟာရ ျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕မွာ

၁။ ေဒါက္တာဦးၾကင္ဟိုး (ဥကၠ႒)

၂။ ဦးစိန္ထြန္း (ဒု-ဥကၠ႒)

၃။ ဦးသန္းႏိုင္ (အတြင္းေရးမွဴး)

၄။ ဦးစိန္ျမင့္ေအာင္ (တြဲဘက္ အတြင္းေရးမွဴး)

၅။ ေဒါက္တာဦးေက်ာ္ဦး (ဘ႑ာေရးမွဴး)

၆။ ဦးတယ္ရီ ေမာင္ဝင္း (စာရင္းစစ္)

၇။ ဦးေမာင္ငယ္ (စာရင္းကိုင္)

၈။ ဦးထြန္းထြန္း (အမႈေဆာင္)

၉။ ေဒါက္တာဦး၀င္းျမင့္ေအာင္ (အမႈေဆာင္) ဆိုၿပီး ကိုးေယာက္ဦးေဆာင္တဲ့အဖြဲ႕ဟာ တႏွစ္အတြင္းမွာ ဒီေက်ာင္းျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတယ္။

          ဒါေၾကာင့္ ဒီေက်ာင္းတိုက္ရဲ႕ Founder တည္ေထာင္သူမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ဒီအမႈေဆာင္လူႀကီး (၉)ေယာက္ ကိုလည္း လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ေက်းဇူးတင္ဂုဏ္ျပဳပါတယ္။ ဒီေက်ာင္းတိုက္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဒီကေန႕ ဒီေက်ာင္းတိုက္ဖြင့္ပဲြမွာ ပါ၀င္တက္ေရာက္လာၾကတဲ့၊ အထူးသျဖင့္ မတည္ရင္းႏွီးလွဴဒါန္းၾကတဲ့အလွဴရွင္မ်ား ဒကာေက်ာ္ေက်ာ္တို႕မိသားစုနဲ႕ အျခားတေသာင္းႏွစ္ေသာင္းစသည္လွဴဒါန္းၾကတဲ့ မတည္အလွဴရွင္မ်ားကို လည္း အထူးပဲေက်းဇူးတင္ပါတယ္၊ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲဂုဏ္ျပဳပါတယ္။

          အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကို လြန္ခဲ့တဲ့အႏွစ္ (၂၀၀) က ေဂ်ာ့၀ါရွင္တန္ ေခါင္းေဆာင္ၿပီးေတာ့တည္ ေထာင္ခဲ့တာ၊ ၀ါရွင္တန္ဟာ အေမရိက ရဲ႕ Father, Founder ပဲ။ အိႏၵိယျပည္ႀကီး လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ေနရာမွာဆိုရင္လည္း မဟတၱမဂႏၶီဆိုရင္ Father of India လို႕ေျပာတယ္။ အဲဒါလိုပါဘဲ ဒီေက်ာင္းကိုတည္ေထာင္ၾကတဲ့ အမႈေဆာင္လူႀကီး၊ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး (၉)ေယာက္ဟာ ဒီေက်ာင္းတိုက္ႀကီးရဲ႕ Founder မ်ားအျဖစ္နဲ႕ အားလုံး စနစ္တက် ဘုန္းႀကီးတို႕ရဲ႕ သမိုင္းမွတ္တမ္းမွာ ေကာင္းေကာင္းႀကီးမွတ္တမ္း တင္ထားဘို႕နဲ႕ ဂုဏ္ျပဳဘို႕ဆိုတာကို ေရွးဦးစြာတိုက္တြန္းတယ္။

          ၿပီးေတာ့ထူးတာက အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကတည္ေထာင္တဲ့ေက်ာင္းေတြဟာ ေက်ာင္းေပါင္း (၆၀)ေက်ာ္ရွိသြားၿပီ။ ဘုန္းႀကီးတို႕ ေအာ္စတင္မွာရွိတဲ့ သီတဂူဗုဒၶ၀ိဟာရကလြဲရင္၊ ဒီ သီတဂူ သံဃ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္ကလြဲရင္ တျခားေက်ာင္းတိုက္ေတြ ေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာ ဒီကေန႕ေလွ်ာက္ၾကားတဲ့ ထူးျခားတဲ့ေလွ်ာက္ၾကားလႊာမ်ဳိးဟာ ဘယ္မွာမွမၾကားဘူးဘူး။

          ဘာေလွ်ာက္ထားလဲဆိုရင္ ခုနင့္က ဒု-ဥကၠ႒က “ေက်ာင္းတိုက္၊ ေက်ာင္းပစၥည္း နဲ႕ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈ အားလုံး၊ အဖြဲ႕အစည္းအားလုံးကို သီတဂူဆရာေတာ္အားအပ္ႏွင့္ပါတယ္” ဆိုတဲ့ ဒီလႊဲေျပာင္းမႈဟာ အေမရိကရွိ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြရဲ႕သမိုင္းမွာ ဘယ္မွာမွမရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကေန႕ ဖေလာ္ရီဒါ ေထရ၀ါဒဓမၼ အသင္းေက်ာင္းက အေမရိကန္မွာ သာသနာျပဳသမိုင္းသစ္တစ္ခုကို ထူလိုက္ႏိုင္တာမို႕လို႕ အားလုံးဂုဏ္ယူၾက ဘို႕ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါအတြက္လည္းပဲ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ အားလုံးကို ဒီသေဘာထား ဒီႏွလုံးေသြး ဒီခံယူခ်က္ ဒီ Concept ေတြအတြက္လည္းပဲ ဘုန္းႀကီးက ေက်းဇူးတင္ဂုဏ္ျပဳေၾကာင္းကို ႏွလုံးသားထဲက အထူးလႈိက္လႈိက္ လွဲလွဲေျပာပါတယ္။

          “သံဃ၀ိဟာရ”လို႕နာမည္ေပးထားကတည္းကိုက သူတို႕သေဘာေပါက္သြားပုံရတယ္၊ သံဃာသည္ သာလွ်င္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမွာ ဦးေဆာင္တယ္။ အားလုံးတပည့္ဒကာဒကာမေတြ ၾကားဘူးမွာေပါ့ ဘီဒီ (၃) ရာစုက သီရိဓမၼာေသာကမဟာရာဇာ တတိယသဂၤါယနာတင္ၿပီးေတာ့ (၉)ဌာန သာသနာျပဳလႊတ္တယ္။ အဲဒီ ကိစၥမွာၾကည့္လိုက္ သာသနာျပဳတကယ္သြားတာက သံဃာေတာ္ေတြ၊ ဘုရင္ႀကီး နန္းေတာ္ကကို မခြါဘူး။ မဖုယားေပါင္း တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ႕ နန္းေတာ္ကမခြါဘူး။ သံဃာေတာ္ေတြခ်မ္းသာစြာ သာသနာျပဳႏိုင္ေအာင္ ေထာက္ပံ့တဲ့သာသနာႏုဂၢဟ၊ ဒီစာလုံးအားလုံးမွတ္မိေအာင္ မွတ္ထားလိုက္ ဘာတဲ့ “သာသနာႏုဂၢဟ”၊ သာသနာကိုေထာက္ပံ့အားေပးတဲ့ Support အဲဒီအလုပ္ကိုသာ ဘုရင္ကလုပ္တယ္။ တကယ္သာသနာျပဳတာက အေသာကမင္းမဟုတ္ဘူး။ အေသာကမင္းနဲ႕ သူ႕ဆရာတိႆမေထရ္တို႕ရဲ႕ စီမံ ခ်က္နဲ႕ သာသနာျပဳၾကြတဲ့မေထရ္ သံဃာေတာ္အဖြဲ႕ (၉) ဖြဲ႕သည္သာလွ်င္ သာသနာျပဳၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေလးကို ကြဲကြဲျပားျပားနားလည္ၿပီးေတာ့ ဒို႕က သာသနာျပဳဆိုေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕ဓမၼကို တကယ္သင္ ေပးႏိုင္တာနဲ႕ တကယ္ျဖန္႕ခ်ိတာဟာ သံဃာေတာ္မ်ားပဲျဖစ္ပါတယ္လို႕ သိထားရမယ္။

          ဗုဒၶရဲ႕ဓမၼကို သင္ေပးဘို႕ ျဖန္႕ခ်ိဘို႕ ေနရာ၊ သို႕မဟုတ္ ပစၥည္းေလးပါးနဲ႕ ေထာက္ပံ႕ေပးတာကေတာ့ ဒကာဒကာမေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ အေသာကမဟာရာဇာဟာ အဲဒီအတိုင္းလုပ္သြားတာပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ သံဃာ ေတာ္မ်ားက သာသနာျပဳအလုပ္ကို တကယ္လုပ္လိမ့္မယ္။ ဘုန္းႀကီးတို႕ဒကာဒကာမေတြက သာသနာႏုဂၢဟ အလုပ္ကိုလုပ္ၾကရမယ္။ သာသနာေတာ္ကိုေထာက္ပံ့အားေပးတဲ့အလုပ္ကို အေသာကထုံး ႏွလုံးမူၿပီးေတာ့ လုပ္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအဓိပၸါယ္ကို နားလည္ၿပီးသားျဖစ္လို႕လို႕ ဘုန္းႀကီးက ဒီလိုပဲယုံၾကည္တယ္၊ စီမံ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္အားလုံးကို သံဃာေတာ္မ်ားအား အပ္ႏွင္းတယ္ဆိုတာဟာ သာသနာျပဳေက်ာင္းေတြတည္ေထာင္ တဲ့ အေမရိကသမိုင္းမွာ ဒါ ဒုတိယျဖစ္လိမ့္မယ္။ ေအာ္စတင္ကေတာ့ ပထမေပါ့။ ေအာ္စတင္ေက်ာင္းရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းထဲမွာကိုက သံဃာေတာ္ (၄) ပါးက ဦးေဆာင္ၿပီးေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္သြားမယ္ဆိုတာကို ထည့္ၿပီးေတာ့ ဆြဲ ထားပါတယ္။

          အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းတိုက္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲက ေက်ာင္းတိုက္ျဖစ္ၿပီးလို႕ တာ၀န္ၿပီးဆုံးၿပီဆိုလို႕ရွိရင္ အဲ ဒီေက်ာင္းတိုက္ကို ပစၥည္းေလးပါေထာက္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ကပၸိယကာရကအဖြဲ႕ဆိုတာကို ဆက္လက္ဖြဲ႕စည္း သြားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာလို ပါဠိလို နားခ်ဳိေအာင္ “ကပၸိယကာရက”လို႕ပဲ သုံးခ်င္ပါတယ္။ ကပၸိယ= ဆိုတာက သာသနာေတာ္အား အပ္စပ္တဲ့လုပ္ငန္းမ်ားကို၊ ကာရက=ဆိုတာက လုပ္ေပးတာ။ သာသနာေတာ္ အတြက္ အပ္စပ္တဲ့လုပ္ငန္းေတြ ၀ိုင္းလုပ္ေပးတဲ့အဖြဲ႕ကို ကပၸိယကာရက အဖြဲ႕ေခၚတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕ရဲ႕ အႀကီး အကဲဟာ သံဃာေတာ္ပဲျဖစ္ရမယ္လို႕ရည္ရြယ္ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းတိုက္စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈေတြကို ဆရာေတာ္အား အပ္သြားတဲ့သေဘာရွိပါတယ္။ ဒါဟာ အေစာက ေလွ်ာက္ထားသြားခ်က္ေတြကို ဘုန္းႀကီးက Clarify လုပ္တဲ့ သေဘာပါ။

          ေနာက္တစ္ခုဘာေျပာမလဲဆိုလို႕ရွိရင္ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီးမိန္႕ေတာ္မူသြားတယ္။ “နာနာ ဟိ ေနာ ေခါ ဘေႏၱ ကာယာ ဧကံ စ ပန မေည စိတၱံ” နာနာကာယ ျဖစ္ေပမယ့္ ဧကစိတၱနဲ႕ လုပ္ၾကရမယ္တဲ့။ Separate body but single mind. ကိုယ္ကာယေတြ မတူ မ်ားျပားၾကေပမယ့္ စိတ္ဓာတ္ကေတာ့ တစ္စိတ္တည္းျဖစ္ရ မယ္။ ျမန္မာေတြေျပာတဲ့စကားရွိတယ္ “ႏွစ္ကုိယ့္တစ္စိတ္” တဲ့။ ေဒသနာေတာ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ တိုင္မိန္႕ၾကားသြားတဲ့စကား။ ဆရာေတာ္ႀကီးက အခ်ိန္ငဲ့ၿပီးေတာ့ ခ်န္ထားသြားတာကို ဘုန္းႀကီးက နည္းနည္း ျဖည့္ၿပီးေျပာလုိက္မယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ၀ဇၨီတိုင္းက နာဋိကဆိုတဲ့ ေတာေက်ာင္းေလးတစ္ေက်ာင္းမွာေနတုန္းက ေဂါသိဂၤဥယ်ာဥ္ႀကီးကို ၾကြသြားတယ္။ ေဂါသိဂၤဆိုတာ ႏြားခ်ဳိနဲ႕တူတဲ့ အခြႀကီးႏွစ္ခြ ေပါက္ေနတဲ့အင္ၾကင္းပင္ ႀကီးရွိတဲ့ဥယ်ာဥ္ကိုေခၚတာ။ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ သံဃာေတာ္ (၃) ပါးေနတယ္။ အရွင္အႏုရုဒၶါရယ္ အရွင္နႏၵိယရယ္ အရွင္ကိမိလရယ္။ ျမတ္စြာဘုရားၾကြသြားေတာ့ အေပါက္ေစာင့္ေနတဲ့ ဥယ်ာဥ္မွဴးက ဘုရားကို မ၀င္နဲ႕ဆိုၿပီး တားထားတယ္။

          လိစၧ၀ီမင္းတို႕က သူတို႕ဥယ်ာဥ္မွာေနတဲ့ ဒီသံဃာေတာ္ (၃)ပါးကို ခ်မ္းသာစြာေနေစခ်င္လို႕ သစ္ခုတ္ တဲ့လူေတြ ၀ါခုတ္တဲ့လူေတြ မလာေစနဲ႕၊ မွ်စ္ခ်ဳိး မႈိခ်ဳိး ဟင္းရြက္ခူး မိန္းမေတြမ၀င္ေစနဲ႕၊ မုဆိုးေတြမလာေစနဲ႕၊ ဘုရင့္အမိန္႕မရရင္ ဘယ္သူမွမ၀င္ေစနဲ႕ကြာဆိုၿပီး အေစာင့္ကိုတာ၀န္ေပးထားတာ။ ဒီေတာ့ အေစာင့္ကလည္း အမိန္႕ကိုနားေထာင္လိုက္တာ ဘုရားလာတာေတာင္ ၀င္ခြင့္မေပးဘူး၊ “အမိန္႕”တဲ့။ ဒီေတာ့ လုပ္ငန္းနဲ႕တာ၀န္ ပိုင္းမွာ အဲဒီလိုတာ၀န္ေက်ခဲ့တဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြ သမိုင္းမွာရွိတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႕ဥယ်ာဥ္ေစာင့္ အခ်ီအခ်စကား ေျပာေနၾကတာ။

          “ငါ့တပည့္ေတြ ေနတာပါကြာ ငါ၀င္ပါရေစ”ဆိုေတာ့

          “၀င္ခြင့္မေပးႏိုင္ဘူး၊ သံဃာေတာ္ေတြ ဆင္းရဲလိမ့္မယ္”တဲ့

          ျမတ္စြာဘုရားေျမႀကီးထဲက လွ်ဳိ၀င္လည္းရတယ္၊ ေကာင္းကင္ကပ်ံၿပီးေတာ့ ၀င္သြားလည္းရတယ္၊ ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ၿပီးေတာ့၀င္သြားလည္းရတယ္။ ဒါပေမယ့္ အဲဒါမ်ဳိးေတာ့ ဘုရားမလုပ္ဘူး။ ဒါလည္း ျမတ္စြာ ဘုရားဘက္က စည္းကမ္းကို ေစာင့္ထိန္းတဲ့သေဘာပဲ။ ဥယ်ာဥ္ေစာင့္ကလည္း အမိန္႕ကို နာခံတယ္။

          လုပ္ငန္းသေဘာမွာ Discipline အေရးႀကီးပါတယ္။ ငါးပါးသီလဟာ ဘာလဲလို႕ေမးရင္ Discipline တစ္ ခုပဲ။ Not to do any evil နဲ႕ Not to speak any evil ဒီႏွစ္ခ်က္ပဲ။ ငါးပါး ရွစ္ပါး ကိုးပါး ဆယ္ပါး မ်ားခ်င္ သေလာက္မ်ား သီလဆိုတာ ဒီႏွစ္လုံးပဲ။ Not to do any evil မေကာင္းမႈ ဘာမွမလုပ္နဲ႕ သို႕ေသာ္ မေကာင္း မွန္းေတာ့ သိဘို႕လိုတယ္။ Not to speak any evil မေကာင္းတဲ့စကား ဘာမွမေျပာနဲ႕၊ ပါးစပ္ထိန္းထား။

          ျမတ္စြာဘုရားနဲ႕ဥယ်ာဥ္ေစာင့္ စကားေျပာေနတာကို အရွင္အႏုရုဒၶါက ၾကာသြားတယ္။ ဒီေတာ့ ဥယ်ာဥ္ ေစာင့္ကို ေျပာလိုက္တယ္ “ဖြင့္လိုက္ပါကြာ ဒါ ဒို႕ရဲ႕ဆရာပဲ” လို႕ဆိုေတာ့မွ ဥယ်ာဥ္ေစာင့္က တံခါးဖြင့္ေပးတယ္။ ဒီေတာ့မွ ဘုရားဝင္ၾကြသြားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကို အရင္ဦးဆုံးစေတြ႕တာက အရွင္အႏုရုဒၶါေနာ္၊ အရွင္နႏၵိယ နဲ႕ အရွင္ကိမိလ မေတြ႕ဘူး။ ဒီလိုအႏုရုဒၶါက သူအရင္ဦးဆုံးေတြ႕တာဆိုၿပီး ဘုရားကို တပါးတည္းေျပးမႀကဳိဘူး၊ က်န္တဲ့ သီတင္းသုံးေဖၚႏွစ္ပါးကို သြားေခၚတယ္၊ အသိေပးတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ အတူတူသြားႀကိဳၾကတယ္၊ အဲဒါ Harmony ပဲ။ ငါေတြ႕လို႕ ငါပဲႀကိဳလာတယ္ဆိုရင္ မႀကိဳလိုက္ရတဲ့ဟိုႏွစ္ပါးက စိတ္ေကာင္းရွာမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲ ဒါေၾကာင့္ ငါသိတယ္၊ ငါတတ္တယ္၊ ငါနားလည္တယ္ ဆိုတဲ့ကိစၥေလးေတြမွာ အမ်ားႀကီးစဥ္းစားစရာရွိတယ္။

          သုံးပါးစုံ အတူတူသြားႀကိဳၾကၿပီးေတာ့မွ တစ္ပါးက ေနရာခင္းေပးတယ္၊ တစ္ပါးက ေသာက္ေရသုံးေရ ဆက္ကပ္တယ္၊ တစ္ပါးက ဘုရားပုခုံးက သပိတ္နဲ႕သကၤန္းကိုယူတယ္။ ႀကဳိဆိုျခင္းမွာ သုံးပါးလုံးတညီတည္း။ ကိုယ္ကာယကေတာ့ တစ္ကုိယ္စီ စိတ္ကေတာ့ တစ္စိတ္တည္းလို႕ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္မိန္႕တာ အဲဒါပဲ။

          United Nation ရဲ႕ အေျခခံေပၚလစီ (၃) ခုရွိတယ္။ Harmony, Peace, Coexistent (၁၆) ရက္ေန႕က ဘုန္းႀကီးတို႕ အဲဒီမွာစကားေျပာခဲ့တယ္။ ေကာင္းၿပီ ျမတ္စြာဘုရားေရွ႕ (၃) ပါးစုံ ထိုင္ၾကၿပီးၿပီဆိုတဲ့အခါမွာ ျမတ္ စြာဘုရားက “ေသာဘနံ ဝတ ေဂါသိဂၤသာလဝနံ = ဟာ မင္းတို႕ဥယ်ဥ္ႀကီး လွလိုက္တာကြာ၊ ဘယ္လိုမ်ားတန္ ဆာဆင္ထားသလဲ” လို႕ေမးေတာ္မူတယ္။ တကယ္ေတာ့ တေပါင္းလ ေနျပင္းျပင္းေအာက္မွာ ဒီေတာကသစ္ ပင္ေတြဟာ ရြက္ဝါေတြလည္းေဝလို႕၊ ရြက္ေျခာက္ေတြလည္းျပန္႕က်ဲလို႕၊ ရိုးတံၿပိဳင္းၿပိဳင္း သစ္ကိုင္းေျခာက္ေတြ ကလည္း ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္ မ်က္စိအျမင္မွာ ဘယ္လိုမွမလွတဲ့ ဒီဥယ်ာဥ္ႀကီးကို ျမတ္စြာဘုရားက ”သိပ္လွ တာပဲ၊ ဘယ္လိုမ်ားတန္ဆာဆင္ထားသလဲ”လို႕ ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ၊ “တပည့္ေတာ္တိုက သာမဂၢီ နဲ႕ တန္ဆာ ဆင္ထားတယ္ဘုရား” လို႕ေလွ်ာက္ၾကတယ္။

          “ညီၫြတ္ျခင္းျဖင့္ ဥယ်ာဥ္ကို အလွျပင္ထားပါတယ္ဘုရား”

“ဘယ္လိုညီၫြတ္ျခင္းေတြနဲ႕အလွျပင္ထားသလဲ”

“တပည့္ေတာ္တို႕ ဒီဥယ်ာဥ္ႀကီးထဲမွာ သုံးပါးေနၾကပါတယ္ဘုရား၊ သို႕ေသာ္လည္း ခႏၶာကိုယ္သုံးခု ကြဲေနၾကေပမယ့္ စိတ္ကေတာ့ တစ္စိတ္တည္းထားၿပီး ေနထိုင္ၾကပါတယ္ဘုရား”

ကဲဒို႕တကာဒကာမေတြလည္း ဒီကေန႕ကစၿပီး အဲဒီအတိုင္းက်င့္သုံးၾက။ နာနာကာယ ဧကစိတၱ ျဖစ္ ေအာင္ေနထိုင္ၾက။ သုံးပါးေနေပမယ့္ တစိတ္တည္း ဘယ္လိုက်င့္သုံးေနထိုင္သလဲဆိုတာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး ေျပာစရာေတြအမ်ားႀကီးထဲက အခ်ိန္ကိုငဲ့ၿပီး ႏွစ္ခုပဲေျပာမယ္။

“သဗၺရတၱိ ံ ဓမၼႆဝနာယ ဝိဟရာမ” ညလုံးေပါက္ တပည့္ေတာ္တို႕ တရားနာၿပီးေတာ့ ေနၾကပါတယ္။ အႏုရုဒၶါေဟာတဲ့အခါ က်န္ႏွစ္ပါးက နာယူၾကတယ္၊ ကိမိလေဟာတဲ့အခါ နဲ႕ နႏၵိယေဟာတဲ့အခါတို႕မွာလည္း က်န္ႏွစ္ပါးစီက တရားနာၾကတယ္။ တစ္ညကို သုံးပုံပုံၿပီး အလွည့္က်စီေဟာၾကတဲ့အခါ က်န္ႏွစ္ပါးစီက ေလး ေလးစားစားနာယူၾကတယ္။

အဲဒီလိုျဖစ္ရမွာ တစ္ေယာက္ကေျပာတဲ့အခါမွာ က်န္တဲ့သူေတြက စိတ္ရွည္လက္ရွည္ နားေထာင္ဘို႕၊ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေျပာတဲ့အခါမွာလည္း က်န္တဲ့သူေတြက စိတ္ရွည္လက္ရွည္နားေထာင္ဘို႕၊ တစ္ ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ ေျပာေျပာသြားတာေတြကို ႏွစ္ေယာက္စီ ႏွစ္ေယာက္စီ၊ သုံးေယာက္စီ သုံးေယာက္စီ အဖြဲ႕ဝင္ေတြက စိတ္ရွည္လက္ရွည္နားေထာင္ဘို႕လိုပါတယ္။ ဟာ ငါေျပာတာမွအမွန္ မင္းေျပာတာကအမွား လက္မခံႏိုင္ဘူး ဘာညာ စသျဖင့္ျငင္းခုံေနမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုမွျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။

“တပည့္ေတာ္တို႕ ညလုံးေပါက္ အလွည့္က်စီ တရားေဟာ၊ တရားနာၿပီး ေနၾကပါတယ္ဘုရား” ဆိုေတာ့

“ေအးကြယ္ ဒါေၾကာင့္ ဒီေဂါသိဂၤဥယ်ာဥ္ႀကီး လွပေနတာပဲ” တဲ့။

သကံ စိတၱံ နိကၡိပၸိတြာ ဣေမသံေယဝ အာယသမႏၱာနံ စိတၱႆဝေသန ဝတၱာမိ။ ဒုတိယအခ်က္ အေနနဲ႕ အရွင္အႏုရုဒၶါကေလွ်ာက္တယ္၊ တပည့္ေတာ္အႏုရုဒၶါသည္ တပည့္ေတာ္ရဲ႕စိတ္အလိုဆႏၵကို ေလွ်ာ့ ထားၿပီးေတာ့ အတူေနသီတင္းသုံးေဖၚႏွစ္ပါးရဲ႕စိတ္အလိုကို လိုက္ၿပီးေနပါတယ္ဘုရား”တဲ့။

အရွင္ကိမိလကိုေမးေတာ့ “တပည့္ေတာ္လည္း တပည့္ေတာ္ရဲ႕အလိုဆႏၵေတြကိုေလွ်ာထားၿပီးေတာ့ က်န္ႏွစ္ပါးရဲ႕စိတ္အလိုကိုလိုက္ၿပီးေနပါတယ္ဘုရား” လို႕ေျဖတယ္။

အရွင္နႏၵိယကိုေမးေတာ့လည္း ဒီအတိုင္းပဲေျဖတာပဲ။ သုံးပါးလုံးကိုေမးၿပီး တစ္ပတ္လည္ေတာ့ စစ္တမ္းထုတ္လိုက္တဲ့အခါ ကိုယ့္ဆႏၵကိုေရွ႕တန္းမတင္၊ ေလွ်ာ့ခ်ၿပီးသား၊ သူတပါးအလိုကို ျဖည့္ဆည္းၿပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေဂါသိဂၤဥယ်ာဥ္ႀကီးလွေနတာေပါ့။ ငါ့အလိုအတိုင္းပဲျဖစ္ရမယ္၊ ငါ့ဆႏၵကိုသာလုိက္ ေလွ်ာရမယ္ဆိုရင္ ဒီဥယ်ာဥ္ႀကီး ဘယ္လိုမွ လွႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။

အားလုံးမွတ္ထားေနာ္ တစ္ပါးခ်င္း တစ္ပါးခ်င္းက စိတ္ဆႏၵေတြကို ေလွ်ာ့ထားၾကတယ္။ က်န္ေသာ ႏွစ္ပါးစီ ႏွစ္ပါးစီရဲ႕အလိုကို ျဖည့္ေပးၾကတယ္။ ဒီေက်ာင္းျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕ဟာ ဒီလိုလုပ္လာလို႕ ဒီေက်ာင္းၿပီး တာ။ ေက်ာင္းျဖစ္ၿပီးတဲ့အခါမွာလည္း ဒီေက်ာင္းဆက္လက္ၿပီး တိုးတက္ေနဘို႕ ေအာင္ျမင္ေနဘို႕အတြက္ ေနာက္ဖြဲ႕လာမယ့္ ကပၸိယကာရကအဖြဲ႕ဟာ ဒီလိုပဲလုပ္ရမယ္။ ကိုယ့္စိတ္ဆႏၵ ကိုယ့္အတၱေတြကို ေရွ႕တန္း မတင္ထားနဲ႕ ေလွ်ာ့ထားၾကၿပီး က်န္ေသာပုဂၢဳိလ္ေတြရဲ႕အလိုဆႏၵေတြကို အားလုံးဝိုင္းနားေထာင္ၿပီး ညွိလုပ္ၾက ရမယ္။ အဲဒါ ေဂါသိဂၤဥယ်ာဥ္က ရဟႏၱာႀကီးသုံးပါးရဲ႕ က်င့္ထုံးပဲျဖစ္ပါတယ္။

”နာနာကာယ ဧကစိတၱ” ေနနည္းလို႕ေခၚပါတယ္။ အဲဒါကို ၿခဳံၿပီးေတာ့ ငုံမိေအာင္ျပန္ေျပာရရင္ “ေမတၱာ” ပဲ။ ေမတၱာဆိုတာ ခ်စ္တာကိုေျပာတာလို႕ မမွတ္နဲ႕။ ေမတၱာဆိုတာ Non hatred to anyone. ဘယ္ သူ႕ကိုမွစိတ္မဆိုးစတမ္း အဲဒါ ေမတၱာ။ No anger ဆိုတာ ေမတၱာ။ ေဒါသကို ႏွိပ္ကြပ္ျခင္း၊ ေဒါသကို ခ်ဳပ္တည္း ျခင္း၊ ေဒါသကို ဖယ္ရွားျခင္းဟာ ေမတၱာရဲ႕အေျခခံတရားျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာတရားအားေကာင္းလာရင္ “ခႏၱီ” အားေကာင္းလာမယ္။

“ခႏၱီ”ဆိုတာေျမႀကီးနဲ႕တူတယ္။ အေမရိကန္ ေျမႀကီးေပၚမွာ လူသန္းေပါင္း (၂၀၀) ေလာက္ေနတယ္။ ဒီေျမႀကီးေပၚေနတဲ့လူသန္းေပါင္း (၂၀၀) က ဒီေျမႀကီးေပၚကို ခ်ီးယိုတဲ့အခါ ေျမႀကီးက ဘယ္ေတာ့မွ Reject မလုပ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ သူ႕မွာ Depress မျဖစ္လို႕။ ဒီလူေတြကပဲ ဒီေျမႀကီးကို လွေစခ်င္လို႕ ပန္း ပင္ေတြ သစ္ပင္ေတြစိုက္ၿပီးအလွဆင္တယ္ ဒါေပမယ့္ ေျမႀကီးကဒါေတြကို Attach မျဖစ္ဘူး။ Attach မျဖစ္ရင္ Accept မလုပ္ဘူး။ အဲဒါပါပဲ။

Without reject, without accept, ေကာင္းခ်င္တိုင္းေကာင္း မတပ္မက္နဲ႕၊ ဆိုးခ်င္တိုင္းဆိုး စိတ္မ ပ်က္နဲ႕၊ အဲဒီႏွစ္ခုရဲ႕ ၾကားကသြားတာ Without detach and without attach go through the middle way. အလယ္ကသြားႏိုင္တဲ့က်င့္စဥ္မ်ဳိးကို “ခႏၱီ”လို႕ေခၚတာ။

Loving-kindness and great tolerance, it is the foundation of harmony and unity. ေဂါသိဂၤ ဥယ်ာဥ္က ရဟႏၱာသုံးပါးရဲ႕ညီညြတ္ျခင္းဟာ “ေမတၱာ နဲ႕ ခႏၱီ”ေပၚမွာ တည္ေဆာက္ထားတယ္။ အဲဒါကို နည္းနည္းေလး ခ်ဲ႕ေျပာမယ္ဆိုရင္ တစ္လုံးတိုးလိုက္ Forgiveness ခြင့္လႊတ္ျခင္း။

ေမတၱာနဲ႕ခႏၱီအားေကာင္းမွ ခြင့္လႊတ္ျခင္းအားေကာင္းမယ္။ ေမတၱာနဲ႕ခႏၱီအားမေကာင္းရင္ ခြင့္မလႊတ္ ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ထပ္ဆင့္ Harmony နဲ႕ Peace ရဲ႕အေျခခံက်င့္စဥ္ နံပါတ္ (၃) ဟာ Forgiveness ခြင့္လႊတ္ ျခင္းလို႕မွတ္လိုက္။

ေက်ာင္းေထာင္တယ္ဆိုတာ စကားအေနနဲ႕သာေျပာတာ တကယ္ေတာ့ ဒီလူေတြရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ စုေဝးရာဌာနတစ္ခုပဲ၊ Buddhist Gathering Center ပဲ။ အမႈိက္ပုံမွာ ယင္အုံတယ္၊ သူ႕ရဲ႕ production က ဘာလဲ “ေရာဂါ”၊ ပန္းရုံမွာ ပ်ားအုံတယ္ အဲဒီကထြက္လာတဲ့ production က “အားေဆး”၊ စုေဝးရာ ႏွစ္မ်ဳိး ရွိတယ္။ Community Center ေတြ ႏိုင္ငံတိုင္းရွိတာပဲ။ မႏၱေလးကယဥ္ေက်းမႈတစ္ခု ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလဲ ရပ္ကြက္တိုင္းမွာ ဓမၼာရုံေလးေတြနဲ႕၊ ဆြမ္းေလာင္းရုံေလးေတြနဲ႕။ အဲဒီ Tradition နဲ႕ ဓေလ့ထုံးစံက အခု ဒီေရာက္လာတာ။ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ႀကီးက စိုးရိမ္တႀကီးေျပာရွာတယ္ “ကေလးေတြကို ျမန္မာစကားသင္ေပး၊ ျမန္မာစာသင္ေပး၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြသင္ေပး”တဲ့။

ဘုန္းႀကီးကလည္း ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အခု ဒီလူေတြ ေခၽြးနဲ႕ေသြးနဲ႕ရင္းႏွီးၿပီးမွရတဲ့ပိုက္ဆံေတြ သာသနာ ေတာ္အတြက္ ရက္ရက္ေရာေရာ ပုံၿပီးေတာ့ထည့္ၾကတယ္။ ဆြမ္းပြဲဆိုလည္း ေကၽြးလိုက္ၾကတာ စားပြဲကိုလွ်ံေန တာပဲ။ အခု ဒီလူႀကီးေတြရဲ႕ သားသမီးမ်ားလက္ထက္ေရာက္ရင္ ဒီလိုလုပ္ပါဦးမလားလို႕ ေတြးၾကည့္ၾက၊ ေမွ်ာ္ ၾကည့္ၾက၊ Second generation မွာ လာမယ္မထင္ေတာ့ဘူး။ Third generation ေရာက္ရင္ ေပ်ာက္မယ္လို႕ ဘုန္းႀကီးဒီလိုပဲထင္တယ္။

၁၉၈၂ က အဂၤလန္က ေအာက္စ္ဖို႕ဆိုတဲ့ရြာေလးတစ္ရြာမွာ မစ္စ္ အီဂယ္တန္ ဆိုတဲ့အဂၤလိပ္အဖြား ႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ႕အိမ္မွာ ဘုန္းႀကီး (၃) လေနတယ္။ ဗမာမရွိတဲ့ေနရာမွာသြားေနတာ၊ ရန္ျဖစ္သံေတြၾကားရမွာ နားၿငီးမွာေၾကာက္လို႕ (မဟုတ္ပါဘူး)၊ အဂၤလိပ္စကားေျပာခ်င္လို႕။ အိမ္ေျခ (၈၀၀) ရွိတဲ့ရြာေလးရဲ႕ အလယ္မွာ ရိုမန္ ခ်ပ္တစ္ခုရွိတယ္။ စေန တနဂၤေႏြ ေခါင္းေလာင္းထိုးသံၾကားတာနဲ႕ ဘုန္းႀကီးခ်ပ္ထဲဝင္သြားၿပီး ေနာက္ဆုံး တန္းကခုံေလးတစ္ခုံမွာ ဝင္ထိုင္တယ္။ ေခါင္းေလာင္းေခါက္ၿပီး တစ္နာရီေလာက္ၾကာေတာ့မွ လူသုံးေလးဆယ္ ေလာက္စုမိတယ္။ အိုနာက်ဳိးကန္း အဖိုးႀကီး အဖြားႀကီးေတြခ်ည့္ပဲ။ လူငယ္တစ္ေယာက္မွမပါဘူး။ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးက ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ ဆုေတာင္းေပးၿပီး လိုက္ႏႈတ္ဆက္ရင္း ေနာက္ဆုံးဘုန္းႀကီးဆီေရာက္လာတယ္၊ ႏႈတ္ဆက္စကားနည္းနည္းပါးပါးေျပာၿပီးတဲ့အခါ ဘုန္းႀကီးကေမးတယ္။

မင္း (၉) နာရီထိုးကတည္းက ေခါင္းေလာင္းတေဒါင္ေဒါင္ေခါက္ေနတာ (၁၀) နာရီထိုးတဲ့အထိပဲ၊ တစ္ရြာလုံးအိမ္ေျခ (၈၀) ေလာက္ရွိတယ္၊ ဒါေပမယ့္ဒီကိုလာတဲ့အခါ လူက (၃၀) ေလာက္ပဲရွိတယ္၊ အားလုံး ဟာ အဖိုးႀကီးအဖြားႀကီးေတြခ်ည့္ပဲ၊ လူငယ္တစ္ေယာက္မွလာတာမေတြ႕ဘူး ဘာျဖစ္လို႕လဲေမးေတာ့။ သူက ေျပာတယ္ Today in the west the young generation are struggling to be liberated from religion. ဒီ ကေန႕လူငယ္ေတြ အေနာက္ ဘာသာေရးကလြတ္ေျမာက္ဘို႕ ႀကိဳးစားေနၾကၿပီတဲ့။ အဲဒါ သတိထား။ ေက်ာင္း ေထာင္တယ္ ဘုန္းႀကီးစားဘို႕ခ်ည့္လုပ္မေနနဲ႕ ကိုယ့္ကေလးေတြ ဓမၼရသ စားသုံးရဘို႕အေရးႀကီးတယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးရယ္ ေက်ာင္းကပၸိယကာရကအဖြဲ႕ရယ္ကိုမွာခ်င္တယ္ Sunday School ဖြင့္ပါ။ ျမန္ျမန္ဖြင့္ႏိုင္ေအာင္လုပ္။ ဝါဆိုလျပည့္ေန႕ေနာက္ဆုံးထား။ ဝါဆိုလျပည့္ေန႕သည့္ ဓမၼေန႕၊ ဓမၼ ေန႕မွာ ဓမၼနဲ႕စ။ စေနေန႕မွာ ဗမာစကားမေျပာတဲ့သူေတြအတြက္ သီးျခား Meditation course တစ္ခုဖြင့္ရမယ္။ တနဂၤေႏြေန႕မွာ ေက်ာင္းသား (ကေလး) မိဘေတြအတြက္ ပုံမွန္တရားပြဲေလးလုပ္ေပးရမယ္။ ဒီ Activity သုံးခု ရွိမွ ေက်ာင္းကအဓိပၸါယ္ရွိမယ္။ လာပို႕တဲ့ဆြမ္းေလးစားၿပီးအိပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဘာလုပ္မလဲ၊ မင္းတို႕ကလည္း စုေဝးၿပီး ဘုန္းႀကီးက်န္တာေလး စားလိုက္ၾက၊ စကားမ်ားလိုက္ၾက၊ ျပန္လိုက္ၾက ဘာလုပ္မလဲ၊ မင္းတို႕ပိုက္ဆံ ေတြအခ်ည္းႏွီးျဖဳန္းတီးေနတာနဲ႕အတူတူပဲ။ အဲလိုမလုပ္နဲ႕၊ သုံးခု Activities ရွိရမယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ေျပာသလို ေျပာရရင္ “အလုပ္ရွိရင္ ထမင္းရွိမယ္၊ အလုပ္မရွိရင္ ထမင္းမရွိ ဘူး” ပဲ။

“ေမာဃံ သရတၳပိ႑ံ ဘုၪၨတိ၊ အေမာဃံ သရတၳပိ႑ံ ဘုၪၨတိ” ဘုရားေဟာရွိတယ္ ဒါၾကည့္ေျပာတာ။ တိုင္းသူျပည္သား ဒကာဒကာမလွဴတဲ့ထမင္းကို အခ်ည္းႏွီးမစားရဘူးတဲ့ ဘုရားေဟာတာ။ အဲဒါေမာင္စႏၵာသီရိ အတြက္ Special Lecture ပဲ မွတ္ထား။

Refuge လုပ္တယ္ဆိုတာ to learn = သင္ျခင္း၊ to train = ေလ့က်င့္ျခင္း၊ to understand = နာလည္ျခင္း။ If you want to turn the new leaf of your life. ဘဝစာမ်က္ႏွာသစ္ကို လွန္လိုတဲ့ ဖြင့္လိုတဲ့သူေတြ learn the Dhamma, practice the Dhamma, train the Dhamma, အဲ့ဒါေတြကိုလည္း ေျပာပါတယ္။

Story ေလးတစ္ခုေျပာၿပီး နိဂုံးသတ္မယ္

အေဖကိုသတ္ၿပီး ရင္ထဲမွာ ပူေလာင္ေနတဲ့မင္းဟာ ဘယ္သူလဲ သိတယ္ေနာ္၊ အဇာတသတ္မင္း။

“ယြာဟံ ဘေႏၱ ဣႆရိယကာရဏာ ပိတရာ ဟႏ႖ာ”လို႕ အဇာတသတ္မင္း ျမတ္စြာဘုရားကိုေလွ်ာက္ တယ္။ ဣႆရိယကာရဏာ တဲ့၊ ဘာေျပာတာလဲဆိုရင္ Power craving ကြ၊ အာဏာပါဝါကို မက္ေမာမိလို႕ ဖခင္ကိုသတ္မိပါဘုရား တဲ့။ အဲဒါ ဘာလဲဆိုရင္ Confession ကြ၊ ဝန္ခံတာ။ အမွားတစ္ခုကို ဘာလုပ္ႏိုင္ရမလဲ Confess လုပ္ႏိုင္ရမယ္။ If you want to show the beauty of your life you must be honest. To show the honest you must confess your mistake. ဘဝရဲ႕အလွအပကိုျပခ်င္ရင္ ဘာလိုလဲ ရိုးသားဘို႕လိုတယ္။ ရိုးသားမႈကိုျပခ်င္ရင္ လုပ္ခဲ့မိတဲ့အမွားကို ဝန္ခံဖြင့္ေျပာဘို႕လိုတယ္။ အဇာတသတ္က ဖြင့္ဟဝန္ခံလိုက္တဲ့အခါ တိုေအာင္ေျပာလိုက္ေတာ့ ခြင့္လႊတ္တယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားကသူ႕ကို Warning တစ္ခုေပးလိုက္တယ္ “အာယတႎ သံဝရ” ေနာက္ထပ္ ဒါမ်ဳိးမျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ ေရွာက္လို႕ေျပာတာ။ အေဖသတ္ၿပီး အေမထပ္သတ္မိ မွာစိုးလို႕။ ဒီေတာ့မွ အဇာတသတ္ရဲ႕ရင္ထဲမွာ ရွင္းၿပီးေတာ့ေအးသြားေတာ့တယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ မင္းတို႕တေတြ ဘာအသင္းအဖြဲ႕ပဲေထာင္ေထာင္၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ ကိုယ္မွားတာကို မွားမွန္း သိေအာင္လုပ္ၾက၊ မွားမိရင္လဲ ဝန္ခံဘို႕ရာ ႏႈတ္မေႏွးပါနဲ႕၊ ဝန္ခံၿပီးရင္လည္း Apologize ေတာင္းပန္ဘို႕ရန္ မေႏွးပါနဲ႕၊ အဲဒီသုံးခုလုပ္လိုက္မိရင္ ရင္ထဲမွာေအးသြားတယ္။

ၾသကာသတန္ဘိုး သိပ္ႀကီးမားတယ္ေနာ္။ မင္းတို႕ေစာေစာက ၾသကာသ ၾသကာသ နဲ႕ဆိုၿပီးကန္ေတာ့ တယ္မဟုတ္လား၊ ဒါပဲ ၾသကာသဆိုတာ၊ ခြင့္လႊတ္ပါ၊ ခြင့္လႊတ္ပါလို႕ ေတာင္းပန္တာ။ အေဖသတ္တဲ့အျပစ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာထုံးစံအယူအဆအတိုင္းေျပာရင္ အဝီစိသြားရမယ္မဟုတ္လား၊ ကမၻာဆုံးေအာင္ခံရမယ္မဟုတ္လား၊ အဇာတသတ္ ဝန္ခံေတာ့ဘာျဖစ္သြားလဲ၊ ေထာင္ေျပာင္းသြားတယ္၊ အဝီစိေထာင္ကေနၿပီး ေလာဟကုမိၻ ေထာင္ကိုေျပာင္းသြားတယ္ကြ။ တစ္သက္တစ္ကၽြန္း ေသဒဏ္ဆိုတဲ့ပစ္မႈကေန ေလာဟကုမၻိဆိုတဲ့ေထာင္ကို ေျပာင္းေတာ့ ႏွစ္ရွစ္ေသာင္းနဲ႕သူလြတ္လာမယ္။ မွတ္ထား မင္းတို႕ ၾသကာသလုပ္ႏိုင္ရင္ Apologize လုပ္ ႏိုင္ရင္ Confession လုပ္ႏိုင္ရင္ ေလွ်ာ့ရက္ေတြအမ်ားႀကီးရမယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းေထာင္တယ္ဆိုတာ ဘာလုပ္တာလဲေမးရင္ ၾသကာသအဓိပၸါယ္ေလးကိုပဲ မင္းတို႕ အားလုံးနားလည္ဘို႕ ပထမလိုအပ္တယ္။ မိုးကုတ္ကထြက္တဲ့ေက်ာက္ဟာ အနီေရာင္၊ မိုးေကာင္းကထြက္တဲ့ ေက်ာက္ဟာ အစိမ္းေရာင္၊ ေက်ာက္စိမ္းကို အာဖရိကတိုက္ကိုေရာင္းလိုက္တယ္ ကပၸလီလက္ထဲေရာက္သြား လို႕ ဒီေက်ာက္ဟာ မည္းမသြားဘူး၊ အေရာင္မေျပာင္းသြားဘူး၊ အစိမ္းဟာ အစိမ္းအတိုင္းပဲ။ သူ႕Color, သူ႕ Diginity, သူ႕ Value ဘယ္ေတာ့မွမေျပာင္းဘူး။ မိုးကုတ္ကထြက္တဲ့ေက်ာက္နီ ဆြစ္ဇာလန္ ဂ်နီဖာမွာေတြ႕ခဲ့ တယ္ Burmese Rubies တဲ့ေရးထားတာ။ အဲဒီေရာက္လို႕ ဆြစ္လူမ်ဳိးေတြက ဘယ္တိုင္းျပည္ကလဲေမးတဲ့အခါ ဗမာျပည္ကလို႕ေျပာရတာ ဂုဏ္ေတာင္ရွိေသးတယ္။ (တျခားေနရာေတာ့သြားမေျပာနဲ႕ Burma ဆို ကုတ္ေနရ တာ)။ ဆိုခ်င္တဲ့အဓိပၸါယ္က ပတၱျမားေက်ာက္နီဟာ ဘယ္တိုင္းျပည္ေရာက္ေရာက္ သူ႕အနီေရာင္နဲ႕သူ႕တန္ဘိုး ကိုသူမေျပာင္းဘူးကြ၊ မိုးကုတ္ေက်ာက္လို မိုးေကာင္းေက်ာက္လို ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကပါလာတဲ့ Tradition, Custom, Religion, Culture ဘာမွမေျပာင္းနဲ႕၊ ေဘာင္းဘီပဲဝတ္ဝတ္ ကိုယ္တုံးလုံးပဲေနေန ကိစၥမရွိဘူး၊ ႏွလုံး သားထဲက ဒီအရည္အခ်င္းေတြ မင္းတို႕မေပ်ာက္ေစနဲ႕။ အဲဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းေထာင္တယ္ဆိုတာ ဘာလုပ္ဘို႕ လဲဆိုရင္ ဗမာျပည္ကလူေတြ အေမရိကေရာက္ တဲ့အခါမွာ အေရာင္အေသြးမေျပာင္းဘို႕နဲ႕ တန္ဘိုးမေလ်ာ့ေစ ဘို႕အတြက္ ဒီေက်ာင္းေတြကေန ထိန္းေပးရမယ္၊ အဲဒါအတြက္ Community Center ကိုလုပ္ထားတာပဲ။

ၾသကာသရဲ႕တန္ဘိုးကို နားလည္သြားၿပီလား၊ ေလွ်ာ့ရက္ေတြအမ်ားႀကီးရတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ Harmony, Peace and Coexistence ဒီသုံးခုကိုတည္ေဆာက္ေတာ့မယ္ဆိုလို႕ရွိရင္ ၁။ Loving Kindness, ၂။ Tolerance, ၃။ Forgiveness, ၄။ Confession, ၅။ Apologize အဲဒီ Constitution ငါးခုနဲ႕ ညီၫြတ္ျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းနဲ႕ လက္တြဲေဆာင္ရြက္ျခင္းတို႕ကို တည္ေဆာက္ၾကရမယ္၊ တည္ေဆာက္ၾကပါ။ သီတဂူသံဃ ဝိဟာရရဲ႕ ကပၸိယကာရကအဖြဲ႕ဝင္အားလုံး၊ သံဃာေတာ္မ်ားနဲ႕ ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့အလွဴရွင္အားလုံး ဤ ေက်ာင္းတိုက္ကို ဆို္ခဲ့တဲ့ အေျခခံမူ (၅) ခ်က္နဲ႕အညီ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ သြားႏိုင္ၾကပါေစလို႕ အေလးအနက္တိုက္တြန္းၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ၾသဝါဒကထာကို နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းတရား ေနရာတိုင္မွာ ထြန္းေတာက္္ပါေစ။

သာဓု    သာဓု    သာဓု

သီတဂူဆရာေတာ္